Послушаем....

Оригинал взят у sajjadi в Кейхан Кальхор

Кейхан Кальхор – всемирно известный исполнитель на каманче, композитор и виртуоз классической курдской и персидской музыки.

Каманче (что переводится с персидского как «небольшой смычок») - это персидский струнно-смычковый музыкальней инструмент. Не следует путать его с турецкой и армянской «кеменче».

Традиционно каманче изготавливалась с тремя шелковыми струнами, но у современных каманче – четыре металлические струны. Корпус отличается вытянутой верхней частью (грифом) и резонаторной камерой сферической формы, которая изготавливается из тыквы или дерева, и обычно обтягивается мембраной из кожи ягненка или козы (порой используется и рыбья), на которой закрепляется подставка (кобылка).

Соло на каманче, Кейхан Кальхор

К нижней части инструмента прикреплен шпиль, поддерживающий каманче, когда на ней играют – именно поэтому англичане иногда называют этот инструмент «шипастой фиделью». На каманче играют сидя, придерживая ее как виолончель, хотя по длине она не больше альта. Шпиль (ножка) также может упираться в колено или бедро сидящего на стуле музыканта.

Watch on YouTube

Кейхан Кальхор, родившийся в курдской семье, в Тегеране в 1963 г., начал изучать музыку с семи лет. В тринадцать он уже играл в Национальном оркестре Радио и Телевидения Ирана.

Продолжая свое музыкальное образование под руководством различных педагогов, Кальхор изучил персидскую традицию радифа и, кроме того, ездил учиться в северную часть провинции Хорасан, чьи музыкальные традиции находятся не только под персидским, но и курдским, а также тюркским (азербайджанским) влиянием.

Позднее он переехал в Рим и Оттаву, еще позже – в США, чтобы изучать классическую европейскую музыку. В 2004 г. две композиции Кейхана Кальхора были выдвинуты в США на премию Грэмми.

Кальхор стремится к тому, чтобы его музыка преодолевала культурные границы. Он сочинял композиции и выступал в качестве исполнителя вместе с такими знаменитыми иранскими вокалистами, как Мохаммад Реза Шаджариан и Шахрам Назери.

Он также писал произведения и выступал вмести с индийским мастером сетара Шуджатом Хуссейном Ханом и индийским исполнителем на табла (барабанах) Суапаном Шаудхури. Втроем они создали группу под названием «Газаль» и выпустили несколько альбомов.

Кейхан Кальхор сотрудничал и с турецким виртуозом багламы (большого саза с 7 струнами) Эрдалем Эрзинканом – причем они исполняли как турецкие, так и персидские произведения. Одно время Кальхор работал и в ансамбле Йо Йо Ма «Проект Великий Шелковый путь» в США, и с Кронос-Квартетом.

Кроме каманче, Кейхан Кальхор также играет на сетаре – еще одном иранском инструменте. А еще он сам изобрел особый инструмент, похожий на каманче, под названием «шах-каман».

Другие известные иранские виртуозы каманче включают Али Асгара Бахари, Ардешира Камкара и Саида Фараджпури.

Ниже приведены избранные композиции Кейхана Кальхора:

"Галоп тысячи лошадей", Кейхан Кальхор

"Шогх (Страсть)", Кейхан Кальхор и Али Акбар Моради

( Еще музыка )

Свежий выпуск "Каравана"

Оригинал взят у sajjadi в Свежий выпуск "Каравана"

Позвольте представить здесь одиннадцатый номер журнала «Караван».
Это ежемесячное издание, посвященное вопросам культуры, готовит Культурное представительство при Посольстве Ирана в Москве.

Откровения антисовков

http://top.oprf.ru/blogs/248/8212.html


///отец тоже покупал для меня чёрную икру литрами. Но вот именно поэтому я и ненавижу СССР.
За то, что моего отца не печатали, потому что он был нон-комформистом, а не прославлял советскую власть. ///

Не! Это оне на полном серьезе - диссидентские организмы, замученные черной икрой.
Истинно: или дураки, или сволочи...
Впрочем, дураки, а рубель имеют - и не один..

"Дни стали короче.."

А на дворе опять засвистел во всё горло зяблик.
Такое впечатление, что зазывает отложить еще одни яйца.

Громудье планов

Распространить Чечню и Москву на всю Россию. Одновременно.
Мне это нравится: по ящику в сюжетах о новообретенных землях Москвы показывают хаты и обосранных коров.
В московско-жидовском колледже ОМОН гоняет чеченов...
Сюрреализм лучше соцреализма?
Кушайте.
Однако, сколько ни повторяй: "Москва" - во рту слаще не станет.
И сапоги резиновые, чтоб по гимну пройти, заменить нечем.
И чтоб в ВТО вступить и не забрызгаться...

"Эвита", говоришь?...

Оригинал взят у kasportzh в Отрывки из книги Эвы Перон «Моё послание» / Концептуальный журнал «Поистине»

Отрывки из книги Эвы Перон «Моё послание»

22 мая 2012 года

Эва Перон на фреске левого аргентинского революционного художника Рикардо Карпани

Мария Эва Дуарте де Перон (исп. María Eva Duarte de Perón) или Evita (Эвочка), как её с любовью называли аргентинцы, оставила большой след в истории Аргентины. Настолько, что нынешний президент Аргентины Кристина Киршнер — перонистка по идеологии, чем и объясняются недавние шаги аргентинского правительства по национализации и ставка на противостояние Великобритании в вопросе о Мальвинских (Фолклендских) островах.

Эва происходила из социальных низов. Её детство и юность были не сладкими. Поэтому она всегда придерживалась гораздо более левых взглядов, чем её муж — генерал Перон, которого она беззаветно любила. Неожиданный союз молодых военных и профсоюзов трудящихся превратил Перона в президента, и на короткий период отстранил от политической власти компрадорскую олигархию. Эва ожидала насильственных действий со стороны потеснённых от власти олигархов, с тем, чтобы уничтожить достигнутые социальные и трудовые победы. Вместе с профсоюзными руководителями она создавала рабочие дружины, и незадолго до своей смерти закупила оружие, которое передала профсоюзу CGT (Confederación Nacional de Trabajo) — Национальной Конфедерации Труда Аргентинской республики.

Эва Перон умерла от рака в возрасте 33 лет. Её мумифицированное тело было перенесено в главное здание упомянутого профсоюза в Буэнос-Айресе.

Как и ожидала Эва, в 1955 году Перон был свергнут военным путчем, за которым стояли Соединённые Штаты.

Незадолго до смерти в 1952 году Эва написала книгу, которую можно считать её духовным завещанием — «Моё послание» (Mi Mensaje). Вот некоторые фрагменты из неё:

Фрагмент книги Эвы Перон «Моё послание», написанной в марте—июне 1952 года, взятый с сайта аргентинских мусульман «Islam en Mar del Plata» (Ислам в Мар де Плата):

"Я не думаю, как Ленин, что религия — это опиум для народа. Наоборот, религия должна означать освобождение народов, потому что когда человек сталкивается с Богом, то он достигает высот своего достоинства. Если бы Бога не было, если бы мы не были посвящены Богу, если бы не было религии, — человек был бы лишь горсткой пыли, брошенной в бездну вечности.

Но Бог есть и через Него у нас есть достоинство, и через Него мы равны, и перед Ним ни у кого нет привилегий перед другими. Мы все равны!

Поэтому я не понимаю как можно во имя религии и во имя Бога проповедовать о смирении перед несправедливостью, и почему, наоборот, нельзя требовать во имя Бога и религии высшего права всех на справедливость и на свободу.

Религия никогда не может быть инструментом угнетения народов. Она должна быть знаменем восстания. Религия — в душе народов, потому что народы живут вблизи Бога, в соприкосновении с чистым воздухом бесконечности.

Никто не может запретить народам верить. Потеряй они веру — и всё человечество было бы навсегда потеряно. Я восстаю против «религий», заставляющих людей поникнуть разумом и душой. Это не может быть религией. Религия должна поднимать головы людей.

Я восхищаюсь религией, которая заставляет бедного оборванца сказать императору: «Я такой же, как вы, сын Бога!».

Религия вновь получит авторитет у народов, если её проповедники объяснят её так: «религия — это сила восстания и справедливости, а не инструмент угнетения».

Проповедовать смирение — значит проповедовать рабство. Необходимо же, наоборот, проповедовать свободу и справедливость.

Перевод с испанского Артуро Мариана Льяноса

Афганистан, путевые заметки Варламова

Оригинал взят у zyalt в Афганистан, путевые заметки, день 6

Мое путешествие по Афганистану подходит к концу. Я уже добрался до Москвы и завтра выложу отчет о последнем дне в Афганистане. А сегодня я покажу вам, что растет в окрестностях прекрасного города Файзабада, и как это добро уничтожают.

( Read more )